蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说

明朝时期,朝鲜视大明为宗主国,而大明也对朝鲜坚持了一种友爱沟通的情绪,两国之间的文明沟通不断加深,这也为儒家文明在朝鲜的蓬勃开展打下了杰出的根底。在这个时期,两国之间的政治、军事、文明沟通频频。朝鲜自动的臣服于大明,一方面是由于此刻的明朝的确是世界上最强壮的国家;另一方面也是出于对先进文明的神往。

其时史书记载:自決武以来,事朝廷恭。岁时朝贡外,庆慰、报谢无常期,行李種于道。王祠立则使者往,有大事则颁诏其国。虽称属国,而无异域内。锡赛使審,殆不堪书。

朝鲜事天朝最恭谨,天朝亦厚礼之,异于他落。

此刻的朝鲜十分周到的服侍着大明,每年的朝贡以及使节来往很是频频,并且朝鲜的国王必定要得到明朝的封爵才算是正统。

孔子

朝鲜在国内的准则和文明方面也活跃学习明朝,不光大力推进儒学的开展,还树立了太学培育人才,并且朝鲜国内的科举考试也是以四书五经为首要内容。

儒家学说在朝鲜的开展前史

最早在秦朝末年,不少华夏区域大众由于逃避战乱逃入半岛区域,天然也在当地传达了必定的文明。而在公元1世纪到公元7世纪(此刻是朝鲜的三国时期),儒家文明很多涌入朝鲜区域,此刻朝鲜区域的高句丽开端兴办太学,并以儒家文明为典籍教化大众。

在《朝鲜三国史志》记载称:高句丽立太学,教育子弟。

并且在高句丽、百济和新罗这三国国家之间,高句丽是第一个树立儒学为国学的国家。之后三国还差遣学者前往大唐学习文明,这个时期的儒学在朝鲜区域得到了开端开展。

之后在公元7世纪,新罗一致半岛区域,其控制者也逐步发现了儒家学说的优点,此刻科举准则也逐步传达到朝鲜。

再到后来契丹的兴起,严峻阻止了朝鲜的儒家文明开展。不过到了高丽王朝时期,儒家文明迎来了新的开展关键,这一时期儒家文明蓬勃开展。

而在公元1392年,李氏树立朝鲜王朝之后,在控制者的推重之下,以程朱理学为主的儒家书本很多涌入朝鲜区域,儒家文明也的确契合控制者的利益,自此儒家文明也成为了官方正统学说。

值得一提的是,朝鲜的称谓也是明朝赐予的。在《明史》中记载:

并请更国号,帝命仍古号曰朝蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说鲜。

儒家学说的书本在朝鲜的传达

在我国古代的封建王朝与半岛区域政权进行沟通时,儒家学说的书本常常被当作重要的恩赐物品,在宋朝时期尤为盛行,其时宋朝出使高丽的使者还夸耀了华夏区域水下古城文明鼎盛,各类文明典籍数不堪数。使者提到:

自先秦今后,晋唐隋梁之书皆有之,不知几千家,几千集。

并且朝鲜的使者在前往华夏区域时,也会购买一些书本带回国内。

新罗人来朝贡,因往国子监市书。

新罗的使者在宋仁宗时期前来朝贡时,会顺便到国子监购买一些文明典籍。即使是在元朝时期,朝鲜也经过元朝皇帝恩赐,以及个人购买等手法取得书本,这极大的促进了儒家文明在朝鲜的开展。据史书记载蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说,其时的使者消耗巨资,购买了各类经文一万多本。

宝钞一百五十锭,使购得经籍一万八百卷而还。

在明太祖时期,此刻高丽还未被李氏王朝替代,朱元璋也恩赐给前来朝贡的使者四书五经等儒家经典书本。

朝鲜儒家学子游乐图

比及朝鲜树立之后,李氏王朝还独自派使者去向华夏王朝求取《宋史》、《通鉴前编》等书本。并且在永乐年间,明成祖也恩赐给朝鲜《元史》、《春秋会通》《朱子全书》等书本,之后每次朝鲜前来朝贡之时,明朝皇帝都会赠与书本,借以沟通文明,加强两国沟通。

书本的传达是儒家文明在朝鲜区域盛行的一种重要方法,尤其是在明朝,朝鲜区域的儒家文明进入了鼎盛开展时期,朝鲜的控制者也逐步认识到儒家学说关于保护国家控制有着杰出的效果,因而李氏王朝也十分热衷于推行儒学,并且也活跃的从明朝取得各类诗书讲义。

以儒家文明为布景的朝鲜科举准则

在新罗时期开端触摸华夏王朝的科举准则,并进行开端测验,但这个时期也只是在部分区域试行,并没有得到全面开展。之后在公元958年的高丽时期,科举准则正式成为官方选拔人才的方法。

到了李氏朝鲜时期,科举准则得到了进一步的开展,这个时期也是整个半岛区域科举准则最为鼎盛的时期。此刻的朝鲜中心有专门教训儒家学说的组织,科举准则也成为了选拔人才的重要途径,这样极大的推进了朝鲜民众学习儒学、爱崇儒学的热情。

朝鲜的科举准则也是以儒家文明为布景而树立的准则,科举制与儒家学说相得益彰蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说,两者之间相互促进,不断吸引着越来越多的朝鲜学子仔细研究儒学的精华,并且李氏朝鲜也为儒家学说的推行做出了不小的奉献。

明朝时期的朝鲜儒学

李氏朝鲜十分推重明朝的文明准则,因而儒家学说也在朝鲜得到了史无前例的开展,并成为朝鲜区域官方指定的正统学说。明朝时期的经济开展,以及综合国力远超朝鲜,天然是朝鲜首要学习和仿照的目标。明朝视儒学为国学,朝鲜也相同如此,这也是朝鲜与明朝文明沟通的一种方法。

影视剧中的李氏朝鲜国王

在此刻期,儒学在朝鲜的开展,也契合朝鲜贵族阶层的利益,儒学的忠君与孝悌理念投合了控制者的需求,因而李氏王朝也竭力推进儒学的开展,不光编纂儒学书本,并且很多传达儒蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说学的诗书讲义,并兴建孔庙,树立太学等一系列办法。

其时记载称:内而国学,外而乡校,增置生徒,敦加讲劝,哺育人才。

编纂儒学书本

在李氏朝鲜时期,朝廷命令树立集贤院,并开设儒学经筵,用于培育儒家学子,之后又成立了弘文馆,这两个当地成为了朝鲜儒家学说沟通的最著名的地址。

并且控制者鼓舞朝鲜的儒家学子编写书本,收拾儒家学说的经典书本,并构成合适朝鲜的儒学准则,其时的《朝鲜经国典》以及《劝学事目》也成为了后来朝鲜儒学的首要开展方向。

兴建孔庙、爱崇孔子

朝鲜推重儒学,因而儒学的代表性人物孔子天然也就成为了崇拜的目标,其位置也不断提高,在树立孔庙之后,儒学的其他代表性人物好像孟子等人也成为了供奉的目标。并且朝鲜关于孔庙的祭祀文明,以及建筑风格基本上都是照搬明朝。

树立太学、推行儒学

李氏王朝树立的成均馆便是朝鲜的太学,朝鲜王朝在树立初期就大力推进儒学的开展,并树立中心官学和当地官学。中心的成均馆首要为学子教学儒学经义,当地首要推行乡校,其首要意图是给朝鲜培育人才。其时的控制者以为:

校园风化之源,农桑衣食之本,兴校园以养人才,课农桑以厚民生。

并且朝鲜控制者大举刊印儒学典籍,各类讲义得到了很好的推行。

庆尚道监司进新刊《易》、《书》、《春秋》、板子,命下铸字所。世祖时期,出内藏《大明解说律》及《律学解颐》、《律解辨疑》等书,命大司宪梁诚之校对。分送《解说律》于庆尚道,《解疑》于全罗道,《辨疑》于忠清道,使之刊印各五百件,广布中外。中宗时期,刊印《朱文公集》、《朱子语类》、《国语蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说》、《战国策》、《真西山读书记》、《欧阳公集》。

可以说明朝的各类契合控制要求的书本都在朝鲜得到了很好的开展,这些书本大多是表现治国理政思维,以及各类儒家经典讲义,并且朝鲜推行儒学,得到的效果也十分显着。

以儒学为科举要点,鼓舞当地树立儒学书院

朝鲜的科举准则分为初试、复试和殿试三部分,并且将儒学中的经典书本作为考试的要点内容。并且有了科举准则的推进,当地上也树立了不少儒学书院,这些书院首要解说儒家文明,为儒学在朝鲜的开展起到了很好的推进效果。

朝鲜时期最早的书院是白云洞书院,最昌盛的时分整个朝鲜区域的书院有六百多所,各区域的书院也成为了儒学最好的推行途径。

经过这些途径朝鲜的儒学开展迅速,并且儒学也成为了控制者巩固政权的有力东西,不光如此,明朝的强蜜汁炖鱿鱼-儒家与朝鲜的联系:儒学一度是朝鲜区域的官方正统学说盛更是促进了朝鲜学习华夏文明的爱好,各类儒学书本开端不断流入朝鲜,此刻朝鲜的重儒、亲儒的文明氛围进入了鼎盛时期。

结语

明朝时期与朝鲜的文明沟通频频,两国的沟通更是促进了儒学在朝鲜的开展,很多儒家文明的涌入,以及关于华夏王朝强盛的敬慕,使得朝鲜十分推重儒学,这也为后来朝鲜王朝树立儒学培育组织,以儒学为国家的正统学说打下了根底。

并且朝鲜的社会准则基本上是仿照明朝,相同有着威严的等级准则,儒学这种文明思维十分合适控制者用礼制束缚大众,孝悌、忠君等治国理念也契合贵族利益,天然也深受控制者的亲睐。

参考资料:

《朝鲜王朝实录》》、《明史》、《明朝与朝鲜李朝、日本图书沟通初探》、《中韩关系史古代卷》、《明实录》、《朝鲜三国史志》